oleh pijattulang
Pandangan ahli hukum tua tercerahkan berabad-abad yang lalu, harus menutup pintu terhadap hari terakhir overzealots kami, tapi krisis sebenarnya adalah kurangnya knowldge.
Old writings remain to our day the model of broad mindedness, progressiveness and maturity in both Islamic sincerity and Islamic intellect. In his book "Al-Mughni" written in the eighth century Ibn Quadama, an authority of the Hanbali sect wrote: ' 'It is,permissible for the man doctor to Inspect whatever parts of the woman s body that, the medical examination warrants for this is considered a necessity and this was written over seven centuries ago.
tulisan-tulisan Lama. tetap, model pikiran yang luas, progresifitas dan jatuh tempo pada kedua ketulusan Islam dan intelek Islam. Dalam bukunya
"Al-Mughni" yang ditulis pada abad kedelapan Ibnu Quadama, otoritas dari sekte Hanbali menulis: '
"Ini adalah, diperbolehkan untuk dokter pria untuk Periksa bagian mana pun dari tubuh wanita yang s, waran pemeriksaan medis untuk ini dianggap keharusan dan ini ditulis lebih dari tujuh abad yang lalu.
'Al-Adab Al-Shariyya' written by Ibn-Muflih also of the Hanbali school-relates an interesting account: "Marwathi asked Abu Abdullah about a woman who had incurred a fracture and the bone-setter found it necessary to lay his hands on her to manipulate the fracture. The answer was a clear consent since that was a medical necessity. So he went a step further and told that the bone-setter who wanted to apply a splint, wanted to expose her chest and lay his hands over it during the treatment, and again the answer was a straightforward approval. "The same page in the same book bears the clear statement: A man doctor may inspect the 'awra' of a woman 's body as far as the medical examination warrants, if only a male doctor is available to treat her, even if he has to look to her private parts.
'Al-Adab Al-Shariyya' ditulis oleh Ibn-Muflih juga dari sekolah-berhubungan Hanbali account yang menarik:
"Marwathi bertanya Abu Abdullah tentang seorang wanita yang telah terjadi patah tulang dan tulang-setter merasa perlu untuk meletakkan tangannya di untuk memanipulasi fraktur. yang. jawaban jelas atas persetujuan karena yang medis kebutuhan Jadi dia melangkah lebih jauh dan mengatakan bahwa tulang-setter yang ingin menerapkan belat, ingin mengekspos dada dan meletakkan tangannya di atasnya selama pengobatan, dan sekali lagi jawabannya adalah persetujuan langsung buku. "sama yang halaman dalam sama menanggung pernyataan yang jelas: Seorang dokter dapat memeriksa pria awra '' seorang wanita 'tubuh sejauh waran pemeriksaan medis, jika dokter pria hanya tersedia untuk mengobati nya, bahkan jika ia harus melihat ke bagian-bagian pribadinya.
This same would be true if a man is ill and there is but the woman doctor to treat him.
Hal yang sama akan benar jika orang sakit dan hanya ada dokter wanita untuk merawat dia.
she may inspect his body even his private parts." The same is reaffirmed by other authorities such as judge Abu- Yaala of the Hanbali and Ibn Abdeen of the Hanafi schools.
dia mungkin memeriksa tubuhnya bahkan auratnya sama. "ini ditegaskan kembali oleh otoritas lain seperti hakim Abu-Yaala dari Hanbali dan Ibnu Abdeen sekolah Hanafi.
http://www.islamset.com/bioethics/obstet/examin.html
Tidak ada komentar:
Posting Komentar